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丝袜 对于“阶级”偏激斗争（下）
通过前文咱们一经知谈丝袜，所谓阶级便是因为对分娩费力的干系不同，一个集团好像占有另一个集团的处事，好像总揽另一个集团。是以社会上两个基本阶级之间的斗争便是总揽者和被总揽者、吸血鬼和被吸血鬼之间的斗争，是二者阶级利益不可和解的发扬。
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一定的阶级利益是由这个阶级在该社会中所处的地位决定的。举例，在老本主义社会里，无产阶级被洗劫了分娩费力，受老同胞的苛虐克扣和压迫，是以按照它所处的这一客不雅地位，无产阶级最心思的是要散失老本主义。与此相背，金钱阶级则但愿老本主义轨制永世长存。在东谈主类历史上所资格的三个抵挡性的阶级社会里，奴才主贵族和奴才、封建田主和农奴、老同胞和工东谈主，皆是抵挡的阶级，它们之间的阶级利益是不可和解的，因此阶级斗争是不可幸免的。恩格斯指出:“由于细致时期的基础是一个阶级对另一个阶级的克扣，是以它的一齐发展皆是在通常的矛盾中进行的。分娩的每一越过，同期也便是被压迫阶级即大大批东谈主的活命景色的一个雕残。对一些东谈主是善事的，对另一些东谈主势必是赖事，一个阶级的任何新的解放，势必是对另一个阶级的新的压迫。”自从原始公社解体以来，通盘东谈主类社会的历史便是一部阶级斗争史，而唯有被克扣、被压迫阶级反对克扣和压迫的斗争，才是阶级社会发展的信得过能源。这是因为: 第一，阶级斗争是一种社会形态过渡到另一种社会形态的决定力量。在阶级社会里，分娩力发展到一定进程时，就要和旧的分娩干系发生剧烈的抵挡和冲突。占总揽地位的克扣阶级为了保持我方的总揽地位，老是想尽一切办法来爱戴现有的分娩干系和为它服务的表层建筑，任何一个克扣阶级皆不会自动毁掉我方的总揽地位，自行退出历史舞台。唯有依靠代表分娩力发展要求的阶级的创新斗争，手艺推翻旧的分娩干系和表层建筑，促使新的分娩花样的建立和成长，手艺使旧的社会形态为新的、更高档的社会形态所代替。是以，唯有通过阶级斗争手艺搞定分娩力和分娩干系、经济基础和表层建筑的矛盾，手艺鼓励社会的发展。莫得这种创新的阶级斗争，就莫得社会的质变，就莫得新的社会形态的产生。 第二，便是在并吞社会形态发展的量变经由中，处事东谈主民不屈压迫、不屈克扣的阶级斗争，也在不同进程上打击了克扣阶级的总揽，鼓励着社会分娩力的发展。毛主席在论说中国历史上反复出现的农民创新斗争时指出:“田主阶级对于农民的苛虐的经济克扣和政事压迫，迫使农民屡次地举行举义，以不屈田主阶级的总揽。......在中国封建社会里，唯有这种农民的阶级斗争、农民的举义和农民的搏斗，才是历史发展的信得过能源。因为每一次较大的农民举义和农民搏斗的后果，皆打击了其时的封建总揽，因而也就若干鼓励了社会分娩力的发展。”在奴才社会和封建社会里，奴才和农奴皆不是新分娩花样的代表，因此，他们的斗争不成使我方得到解放，然则对社会发展起主要鼓励作用的仍然是奴才反对奴才主、农奴反对封建田主的多样神气的阶级斗争。在中国封建社会里，从秦朝的陈胜、吴广起，到明朝的李自成、清朝的太平天堂，大少许百次的农民举义、农民创新搏斗皆千里重地打击了封建田主阶级的总揽，因而也就或多或少地鼓励了社会分娩力的发展。欧洲罗马帝国斯巴达克所率领的大领域的奴才举义，动摇了奴才主总揽的根基。18、19世纪的欧洲金钱阶级创新，尽管是由金钱阶级代表东谈主物所率领的，然则他们必须借助于农民的力量手艺完成反封建的任务，雄伟的农民全球，才是反封建的信得过的主力军！历史上哪个国度的金钱阶级发动农民越透顶，阿谁国度的金钱阶级民主创新的任务也就完成得越透顶。由此可见，在阶级社会中，雄伟处事东谈主民反压迫反克扣的阶级斗争才是社会发展的信得过能源。离开阶级斗争就不成证明阶级社会的任何气象，就势必堕入历史唯心主义！
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然则，一切金钱阶级的念念想家和新老修正主义者，为了爱戴克扣阶级的利益，老是把阶级斗争行为是黯然的袭击力量，行为是“社会的病态”，死力宣扬虚无飘渺般的“阶级合作”，梦游一样说什么“阶级合作”才是社会发展的能源。他们的历史商讨中有一种所谓“衰弱战略论”，说什么中国的封建社会“在每一次大暴动之后，新的封建总揽者，为了复原封建步骤，必须对农民作某种进程的衰弱，.....这么就鼓励了中国历史的前进。” 他们还臆造了一个所谓封建社会发展的公式，（即农民举义-总揽阶级衰弱-封建社会上前发展，出现闹热的“清平寰球”）。在他们看来，在中国封建社会里，鼓励历史前进的能源不是农民阶级反克扣反压迫的斗争，而是在农民举义失败之后建立起来的新的封建王朝慑于农民举义的巨大威力，不得不向农民作些衰弱，清闲对农民的克扣和压迫，从而鼓励了历史前进。这种“衰弱战略论”是好意思化封建总揽阶级，污蔑农民创新搏斗，磨灭敌我矛盾，荧惑“阶级合作”的反动谬论！事实上，正如毛主席素养咱们的，在农民搏斗之后，田主阶级唯有反攻倒算，哪有什么“衰弱”?！秦末农民举义之后，汉王朝并莫得向农民衰弱，隋末农民举义之后，唐王朝也莫得向农民衰弱。……清王朝在太平天堂创新的千里重打击下，宁可出卖主权，奉行“量中华之物力，结与国之欢心”，串通帝国主义列强骚扰者绞杀创新，也毫不向东谈主民作涓滴衰弱！通盘封建社会，农民举义失败之后，新的封建王进取台，由于东谈主民穷困歇业，莫得东西可拿，就选用所谓“轻徭薄赋”的战略。“轻徭薄赋”不是向农民“衰弱”，而是田主阶级的复辟和倒算！！！田主阶级以此为钓饵，迟缓把徭役和地租等封建克扣再行加在农民身上且变本加厉。在封建社会里压根不存在什么“清平寰球”！应知田主阶级的所谓“盛世”，正是雄伟农民的东谈主间地狱！“衰弱战略论”是原底本本的历史唯心主义谬论。
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从以上分析不错看出，一齐阶级社会的历史证明注解，岂论在社会更迭的质变经由中，如故在并吞社会形态发展的量变经由中，唯有阶级斗争，才是社会历史发展的信得过能源。是以，毛主席说:“阶级斗争，一些阶级顺利了，一些阶级散失了。这便是历史，这便是几千年的细致史。拿这个不雅点解释历史的就叫作念历史的唯物主义，站在这个不雅点的反面的是历史的唯心主义。”阶级和阶级斗争的不雅点是历史唯物主义的压根不雅点。
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说到这里，也许又有些可人的泰斗先生们要请出“东谈主性论”来含糊云云……他们也能罗里吧嗦的举“事实”，他们不懂得更不肯意承认的是自从原始公社解体以来，东谈主类社会出现的最紧要的事实，便是社会分裂为相互对立、相互斗争着的阶级。在阶级社会里，每个东谈主皆在一定的阶级地位中活命，皆是隶属于一定阶级的。东谈主和东谈主之间最骨子的干系便是阶级干系。东谈主的骨子是一切社会干系的总数。因此，东谈主的骨子是由他们的阶级地位决定的，东谈主们的态度、念念想、心扉等等，是有阶级性的。毛主席素养咱们:“在阶级社会里便是唯有带着阶级性的东谈主性，而莫得什么超阶级的东谈主性。咱们主张无产阶级的东谈主性，东谈主民大家的东谈主性，而田主金钱阶级则主张田主金钱阶级的东谈主性，不外他们表面上不这么说，却说成为唯独的东谈主性。”田主金钱阶级的东谈主性论便是用超阶级、超历史的概括的“东谈主性”作为解释社会历史气象的压根原则，把概括的所谓“东谈主性”作为东谈主类活命的准则和预计社会越过的门径。这是极为舛误的！！！
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在金钱阶级创新时刻，金钱阶级为了碎裂封建品级制的总揽，把东谈主从神学的精神管制下解放出来，以发展老本主义，他们提倡东谈主权反对神权，提倡个性开脱反对宗教镣铐， 提议了“开脱、对等、泛爱”等金钱阶级的标语。【对于“文艺回应”对于“发蒙畅通”】在其时的历史条款下，这种金钱阶级东谈主性论，在反对神权、反对封建贵族总揽的斗争中，曾起过一定的越过作用。然则，它终究是金钱阶级的念念想体系，对处事东谈主民带有极大的诈欺性！他们所讲的东谈主性，东谈主权和个性开脱，皆是以金钱阶级个东谈主主义为中枢的，他们所讲的东谈主性，实质上是金钱阶级的阶级性。金钱阶级获取总揽地位以后，就逐步由创新走向反动，金钱阶级东谈主性论的诈欺性和反动性也就日益彰着地暴线路来。到了今天的帝国主义时期，东谈主性论一经成为帝国主义文化的一部分，并同田主阶级的念念想文化（比如孔孟之谈）结合起来，成为田主金钱阶级爱戴其反动总揽的精神火器。田主金钱阶级为了隐蔽他们对雄伟处事东谈主民的苛虐克扣和压迫，死力荧惑“仁义谈德”、“东谈主类之爱”一类骗东谈主的鬼话，大力宣扬“浩荡东谈主性”，把我方打扮成“全东谈主类”利益的代表者，其主见是诈欺和蒙蔽无产阶级和处事东谈主民，妄图反对无产阶级创新和无产阶级专政。当代修正主义者，为了麻木处事东谈主民的阶级意志，也大力贩卖东谈主性论的私货。（比如畴昔的赫鲁晓夫就曾瞎掰什么“东谈主老是东谈主，非论他属于什么阶级”，“东谈主对东谈主是一又友、同道加昆季”。赫鲁晓夫、勃列日涅夫之流还把“和平、处事、开脱、对等、泛爱和幸福”的概括标语塞进苏修的“党纲”，用它来代替散失阶级这个共产主义的压根揣测打算。）
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“五帝三皇若处事，骗了无涯过客”。骗子们嘲谑诡辦手法，磨灭阶级差异，瞎掰什么“历史是东谈主创造的”，用概括的“东谈主”来掉换“东谈主民”这个阶级的历史的意见，好便捷把克扣阶级的代表东谈主物打扮成代表全东谈主类的“勇士”， 抬上“历史创造者”的宝座去吓唬东谈主。……这些皆是为了在新的历史条款下，给东谈主性论披上伪装，以便诈欺繁忙大家，达到他们反创新的主见。 田主金钱阶级的东谈主性论是右倾契机主义门道的表面基础。东谈主性论者磨灭敌我矛盾，否定阶级斗争，荧惑“阶级和解、阶级合作”，在政事上就势必要奉行右倾契机主义门道。历史的事实正是如斯。
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阶级和阶级斗争的存在是阶级社会中最紧要的客不雅事实。阶级斗争联结在阶级社会的耐久，联结在社会活命的各个方面。东谈主们如若不把抓社会气象的阶级骨子，就不成把抓社会畅通、社会活命的礼貌。列宁指出:“马克念念主义给咱们指出了一条率领性的踪迹，使咱们能在这种看来迷离隐隐的状态中发现礼貌性。这条踪迹便是阶级斗争的表面。”把这种表面用来分析社会历史气象，便是阶级分析门径。阶级分析门径是马列毛主义的压根门径。无产阶级政党，唯有行使这个门径分析各阶级的经济、政事倩况，分析各阶级的历史变化和动向，分析各阶级的相互干系，手艺对创新斗争场合作出正确的揣测，手艺制定正确的门道和战略。
为要在阶级斗争和门道斗争中正确地行使这个门径，必须明确和作到以下几点: 第一，站稳无产阶级态度，是进行阶级分析的首要前提。
列宁说:“唯物主义自己包含有所谓党性，要求在对事变作念任何计时皆必须直露而公开地站到一定社会集团的态度上。”毛主席说:“咱们是站在无产阶级的和东谈主民大家的态度。对于共产党员来说，也便是要站在党的态度，站在党性和党的战略的态度。”在阶级社会中，每一个东谈主的行为，皆是站在本阶级的态度上，代表本阶级的利益的。是以，不同阶级的东谈主对待事物的领略和格调是绝然不同的。唯有站在无产阶级的态度，手艺正确领略事物的骨子，因为无产阶级的利益同社会发展礼貌全皆一致，同雄伟处事东谈主民的压根利益一致。站稳无产阶级态度，不但不妨碍咱们正确地领略事物，况兼恰正是咱们正确领略事物的压根保证！马列毛主义的阶级分析门径，体现了阶级性和科学性的一致。站在金钱阶级态度上的东谈主，决不成进行无产阶级的阶级分析，他们势必要用金钱阶级的不雅点，从爱戴金钱阶级的利益启航，来不雅察和处理问题。唯有鉴定地站在无产阶级的态度上，手艺掌抓和行使无产阶级的这一科学的创新的门径，使咱们在犬牙相制的阶级社会中，揭露事物的阶级骨子，鉴识哪些是适合无产阶级利益的，哪些是抵牾无产阶级利益的，从而决定赞美什么，反对什么。第二，进行阶级分析的压根主见是为了分清敌友我，正确的组织创新的阶级军队，闹翻阶级敌东谈主的进击，获取阶级斗争的顺利。
毛主席说: “谁是咱们的敌东谈主？谁是咱们的一又友？这个问题是创新的首要问题。”这便是说，差异敌、友、我，确信打击谁，依靠谁，互助谁，这是干系党的门道和战略是否正确的首要问题，是创新成败的关节。进行阶级分析，最初要分析各个阶级的经济地位，因为经济地位是决定东谈主的阶级性和对创新选用什么格调的首要原因；然则对各阶级的政事格调、念念想倾向的分析，亦然阶级分析不可短缺的方面。毛主席一贯从社会各阶级的经济地位、政事格调、念念想意志各个方面去进行阶级分析，从而引出正确的论断。进行阶级分析，还必须用一分为二的不雅点对各阶级进行久了紧密的阶级分析。在这方面，毛主席为咱们树立了光芒的典范。（举例，说明中国社会的历史特色和所处的国外环境，毛主席把中国金钱阶级差异为大金钱阶级和民族金钱阶级，在抗日时刻，把地面主、大金钱阶级分为亲日派的地面主、大金钱阶级和亲英好意思派的地面主、大金钱阶级，对亲英好意思派的地面主、大金钱阶级又分为尚能抗日的方面和坚决反共的方面，以致对汉奸亲日派也一分为二，即分为亲日的方面和动摇的方面，如斯等等。党的各项不同的战略，便是建立在这些干系的区别上。如对反共坚毅派的尚能抗日的方面是加以结伙的战略，对其坚决反共的方面是加以零丁的战略，等等。毛主席说:“在这些区别上建立咱们的战略。上述各项不同的战略，皆是从这些阶级干系的区别而来的。”在社会主义创新时刻，毛主席说明相通的原则制定社会主义创新的门道和战略，一再强调，岂论是在社会主义创新或是在社会主义莳植中，皆必须搞定依靠谁，互助谁，反对谁的问题。工东谈主阶级必须依靠坚决走社会主义谈路的信得过可靠的力量，争取一切不错争取的同盟者，互助占东谈主口95%以上的东谈主民全球共同拼集一小撮阶级敌东谈主。）
第三，进行阶级分析，必须辅助从现实启航，作好打听商讨，随时掌抓阶级斗争的新动向。跟着阶级斗争的日益久了，创新场合的不停发展，社会各阶级、阶级皆会以不同神气来响应本阶级的利益和要求。为了实时掌抓阶级斗争的新动向，以便选用相应的对策，“唯独的门径是向社会作打听， 打听各阶级的纯真情况。”毛主席说:“咱们打听责任的主要门径是剖解多样社会阶级，咱们的终极主见是要明了多样阶级的相互干系，得到正确的阶级估量，然后定出咱们正确的斗争策略，确信那些阶级是创新斗争的主力，那些阶级是咱们应当争取的同盟者，那些阶级是要打倒的。”打听商讨和阶级分析，两者是不可分割的。离开打听商讨，就不可能有正确的阶级分析，就势必要产生唯心主义的阶级估量和主不雅主义的责任率领，后来果不是堕入右倾契机主义，便是堕入“左”倾契机主义。离开了阶级分析，打听商讨也会失去场地，后果是情况、数字一大堆，然则听不到阶级的声息，摸不着阶级的脉搏，看不见阶级的要求，这么的打听材料再多亦然莫得效的。（虽然，由于阶级敌东谈主选用诈欺暗藏的手法，无意不敢把我方的利益和要求顺利暴线路来，以致于产生一些假象，然则非论情况怎样复杂，只消通过对阶级根底等一系列情况进行打听商讨，不雅察每个东谈主的言论和行径，分析它背后的阶级主见和阶级要求，就能透过复杂的气象，洞悉事物的骨子，匡助咱们掌抓阶级斗争的新动向，以便选用适合情况的战略。）
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总之，阶级和阶级斗争的不雅点是历史唯物主义的压根不雅点，阶级分析的门径是马列毛主义的压根门径。离开阶级斗争的不雅点和阶级分析的门径，就不成正确地揣测创新场合，就不成分清敌友我，就势必要堕入契机主义的泥坑。……同道们，咱们一定要辅助马列毛主义的阶级斗争表面丝袜，鉴定无产阶级态度，用阶级分析的门径来正确领略犬牙相制的社会历史气象。
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